多年来，包括黄帝祖籍在内的有关传说只见于古籍记载，均无考古实证。近年，红山文化考古玉雕熊龙的发现，为古籍中包括黄帝祖籍在内的有关传说提供了重要实证。

　　-黄帝种种传说扑朔迷离

　　中国考古学会常务理事、考古专家郭大顺说，夏以前的“五帝时代”因无地下史料，只能凭借传说。在这些传说中，黄帝的传说最为引人关注。

　　传说黄帝为中原各族共同祖先，本姓公孙，号轩辕氏，又号有熊氏。相传当时，神农氏后代道德衰微，部落间常“龙战于野”，但神农氏无力征服他们。在这种情况下，轩辕就不得不动用军力去征讨他们。当时，炎帝想凌驾于各部落之上，常扰乱各部落。于是，各部落就拥戴轩辕为领袖，与炎帝作战。后轩辕在贩泉(今河北涿鹿东南)打败炎帝。之后，四方部落尊崇轩辕做天子，代替神农氏，这就是黄帝。传说黄帝死后，由孙子高阳即位，就是颛顼。颛顼死后，由重孙高辛即位，就是帝喾。帝喾死后，由其子挚即位。帝挚即位后，发现能力不如弟弟放勋，就把帝位给了放勋，这就是帝尧。尧传位舜，舜传禹，禹建夏朝。

　　古书中有关黄帝传说的记载还有许多，如驯化鸟兽昆虫等。然而，这些传说一直缺乏实证。但随着辽河流域红山文化考古的不断深入，特别是玉雕熊龙的发现，使黄帝的一些传说有了依据。

　　-先后发现二十余件玉玦

　　近年，考古人员先后在辽河流域发现20余件红山文化时期形似熊龙的玉玦，这种玉雕熊龙是红山文化玉器中最多的种类之一。在红山文化墓葬中，这种玉雕熊龙已脱离装饰功能，更具“神器”性质。

　　红山文化玉器在后世的流传，也以玉雕熊龙最强势。如玦形玉雕龙以熊为原型的话，那么对玉雕龙及其在红山文化中的地位，就应“另眼看待”。据牛河梁红山文化女神庙发掘成果，红山人崇拜人的偶像为群神围绕的主神，同时崇拜的动物有兽有鸟，也不只一种，应也是有主有次的。由于熊龙在红山文化崇拜动物中的特定地位，推测它可能与红山人崇拜的动物神中的主神有关。

　　-玉雕熊龙有望揭开谜底

　　牛河梁红山文化坛庙冢发现后，多有与史籍传说中的五帝相联系。如以熊崇拜作为一条证据的话，那么就与史载的“黄帝为有熊”有所联系了。

　　郭大顺介绍，黄帝率兵与炎帝作战的熊、羆、貔、貅等，一般以为是黄帝部族内以野兽为图腾的诸部落名称，故有黄帝“号曰有熊氏”等记载。这些记载都颇具北方游牧民族色彩。所以，著名考古学家苏秉琦曾提出：“黄帝时代的活动中心，只有红山文化的时空框架与之相应。”如果红山文化以熊龙为动物神的主神一说得到进一步证实，那将为有关黄帝传说的记载和考证提供重要实证。玉雕熊龙，也许是解开黄帝乃至五帝传说的一把钥匙。

　　【来源：北京青年报；作者： 丁铭】