名家

　　面对面

　　钱文忠从《百家讲坛》走入大众的视野，迅速在2007年刮起一阵“玄奘风”。前不久，他携新作《玄奘西游记》(上下册)来“羊城书展”。近日，本报（注：广州日报）记者先后在上海和广州对他进行了专访。

　　谈“玄奘”：

　　讲述完全不一样的唐僧

　　记者：为什么想到要在《百家讲坛》讲玄奘西游记？

　　钱文忠：《百家讲坛》准备将四大名著中的三部都拿来讲。找到我可能我是专门研究梵学佛学的原因吧。原本希望我讲《西游记》，但我觉得，如果仅仅讲《西游记》，就会变成文学赏析，那不是我感兴趣的。

　　《西游记》是大家都知道的故事，我再讲就没什么意思了。要尊重观众，要相信观众的智商，不要以为他们什么都不知道。历史上的玄奘，和《西游记》里的唐僧完全是两回事。我讲的是历史，里面没有任何加进去的东西。我讲的每句话都是有来历的。

　　所以，我希望换一个角度讲《西游记》，从文献、考古、中外文化交流史、宗教学的角度给大家提供一些新东西。

　　记者：近几年传统文化在逐步回归，比如品《三国》讲《论语》都强调古代圣人与现实生活的意义。那么出版《玄奘西游记》有何现实意义，或者对生活中的我们能起到什么作用？

　　钱文忠： 我们太喜欢问有没有什么用这样的问题。你读这个书有没有什么用？你读这个书能给你带来什么？能将来让你找到一个很好的工作吗？能保证你将来有很高的收入吗？能保证你买房子买汽车吗？我们这个民族可能比较缺乏一种不计功利的、纯粹是一种追求的这么一种精神。

　　正因为我们民族缺乏这种精神，这个问题本身就说明了玄奘在现代的意义。

　　谈文化：

　　文化不会说恢复就恢复

　　记者：你怎么看传统文化的现状？伴随着传统文化的回归，也有大学设想开设国学硕士学位，你怎么看？

　　钱文忠：恐怕我们的传统文化一直都在被娱乐化吧？我在报纸上看到过一个词：厕所文化。这是什么��？这实在太过分了吧！天天说文化，虽然它不是一个绝对伟大的字眼，可是也不要非把它和厕所并到一起吧？有这个必要吗？还有很多给企业家们开设的目的在于挣钱的企业家国学班、总裁国学班，就是一种对传统文化的娱乐。

　　我觉得，现在当务之急是把大学的文史哲办好，能够在不远的将来恢复接近“文革”前的水平，就算不错了。

　　试问，现在搞语言学的哪个接近王力先生的水平？讲《楚辞》的哪个接近游国恩先生的水平？如今又有哪个搞哲学的能接近上世纪30年代冯友兰的那两卷本《中国哲学史》？

　　就说广东，单是陈寅恪、容庚、商承祚，他们的学问我们现在守得住吗？当务之急就是先守住老一辈的学术成果，能够做到这一点就已然不错了。

　　文化最怕的就是突击，开设国学硕士学位？请问谁有资格来当导师？我们的端午节被人抢注，当外国人问普通中国人“你知道传统端午节怎么正确过吗？”，有几个人能回答上来呢？我想很多传统的东西是我们自己丢掉的，文化一旦被毁坏不像经济能说恢复就恢复的。

　　当年有一个笑话，北大学生说要跟陈寅恪开练，要争取一年超过他，用什么办法？500个学生每人攻一段，加起来就能超过陈寅恪，你以为学术是打群架吗？

　　谈学术：

　　不是每一代都能出大师

　　记者：您在《百家讲坛》一讲成名，现在提到您，都会说您是“学术明星”，您怎么看待这种称呼？

　　钱文忠：我从没有想过会被别人冠以何种称谓，别人怎么称呼我，我没有办法。但“学术明星”这个说法，我并不认同�！懊餍恰闭飧龃使倘幻皇裁床缓�，但与学术的距离很远，没必要硬扯在一起。把我叫做“学术明星”，无非是想增加一点娱乐色彩，但我在《百家讲坛》的讲述，不是娱乐，而是文化工作。

　　记者：作为复旦大学的教授，您除了教课、做学问研究之外，听说还经商，现在又在电视上开讲，时间上怎么安排，不会跟上课有冲突吗？

　　钱文忠：我从来不喜欢规定自己在某一个时间做什么事情，我喜欢率性而为。但给学生上课的时间我一定是保证的，其他的事情不会影响我给学生上课的安排。

　　记者：现在有评论把您当作中国学界的“新希望”、又一个“大师”，您怎么看？

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