![](U25P4T8D1327940F107DT20080729113721.jpg)
清华校园网上的裸奔照片
![](U25P4T8D1327940F116DT20080729113721.jpg)
俨然“公共知识分子”形象的陈丹青(吴波摄)
27日,围绕香港书展“阅读世界·走向世界”这个主题,著名画家陈丹青应邀在书展现场401会议室举办了题为《从毛泽东到董其昌——我学油画十四年的讲座》,场面火爆,连走廊过道等空地均是席地而坐的香港观众。出走清华、批评文学大家、频频出现在各大媒体的头条,常以不经意的几句话引发社会大讨论,这让陈赢得了“公共知识分子”的头衔。
陈丹青一落地香港,便成为当地媒体追逐的焦点,专访一个接一个,可谓香港书展人气王之一。在举办讲座前夕,陈丹青欣然接受了本报记者的专访,就新书《退步集续编》、出走清华大学、批评文学大家等话题谈了他最新的看法和观点。谈到清华大学美术学院毕业生裸奔一事时,陈表示不太吃惊,认为这只是一种表达诉求的方式,是一种叛逆符号,而随着中国社会不断地开放,裸奔的人还将会不断增加。
本专题采写 特派记者吴波
《退步集续编》写到出走清华
26日,陈丹青一到香港便被无数香港记者拉住做专访,从上午8时开始,数十家媒体的轮番专访一直持续到下午,期间陈根本没休息甚至是吃东西的时间。
接受本报记者专访时,陈丹青表示,他已经不爱在公共场合谈论绘画和艺术,但说自己是作家也甚感汗颜,出席书展混迹在作家群中,也让他感到不安!锻瞬郊烦霭婧,销售量很快就达到了10万,此后《退步集续编》更受各界的关注。在接受采访的时候,陈丹青说自己仍然不得安生,仍然被媒体围追,而且做太多“捞过界”的事情已让他开始感到“凉飕飕”的。
陈丹青告诉记者,如果读者看过上一部《退步集》,《退步集续编》从这次的题目可以看出来,体例跟上次差不多,编目变化不大,所以就叫“续编”。但跟上次的区别,一个是上次因为有事件发生,里面有一个辞职报告,一下子成了社会话题,好像谈教育的成分很大。实际上“辞职”和“教育”在《退步集》是很小的一部分。这次没有任何事件发生。
第二是里面出现一组话题是上一本没有的,所谓“文艺复兴”的话题;褂兴雒嫣噶巳温逞,还有推荐木心先生的文章。
陈丹青说:“第三个还是有谈到教育,两年来‘辞职’这个事情变成社会话题以后,再来谈教育,跟《退步集》谈的就不一样了,那时候是局部的视野,我的工作室招不到学生,很挫折。这两年比较冷静一点,比较客观一点,也得到很多回馈,我也知道了整个中国大约是什么情况,还有专门的人在研究,他们写成书。其中有一个叫熊丙奇的人连着出了两本书,一本叫《体制迷墙》,一本叫《教育的异化》,都叫我来给他写序。这两年当我再来谈大学教育的时候,跟过去是相当不一样了,但我也没更多可说的,毕竟我不是这方面的专家!
对话陈丹青——
“人文艺术教育表面繁荣,实则退步”
还会有更多裸奔出现
广州日报:最近有3名清华大学美术学院应届毕业生半夜在紫荆操场裸奔,并在校内网上传了照片,做出各种姿势。您曾是该院的教授,您怎么看学生裸奔的事情?
陈丹青:是美院的学生吗?我只是听说,还不知道是美院的。听到这个消息,我不太吃惊。清华大学一直都有一个人文的愿望,还在学校上班的时候,曾参加了一个新校长的见面会,7个副校长都强调清华要人文化,这或许就是人文的表现之一。
裸奔在中国其实已经不新鲜,西方最早上世纪70年代就开始出现裸奔,球场上有人裸奔,马路上有人裸奔,这表面上看起来好像是性观念的解放,实际上裸奔者是在通过裸奔来表达某种诉求,需要通过这样的形式来达到自己的目的。中国的现代化要比西方晚20年,现在包括清华等出现众多的裸奔事件,也不足为奇。
![]() |
更多>> |
|