几天前，一辆打着“向央视春晚叫板，给全国人民拜年”旗号的面包车，穿梭于京城的大街小巷，并停在央视新大楼前拍照。伴随央视春晚数次审查中节目的上上下下，“ccstv”举办的“山寨春晚”，也是现在最热闹的话题之一。从电视台表示愿意转播，到电视台的最终退出；从“山寨春晚”回避PK央视春晚，到近日主办者坦言明年不会再办“山寨春晚”。起起伏伏，热热闹闹，在这场第一次或许也是最后一次的“山寨版”春晚的背后，民间智慧究竟是被放大，还是被扭曲？

　　山寨春晚的创办人是来自四川的“北漂”施孟奇，人称“老孟”。2001年开始，他开始了在北京的只身闯荡。不断更换的工作，让35岁的老孟快速积累了生活阅历。而最终选择了文化行业的他，在“2008山寨年”的年末，打出“向央视春晚叫板，给全国人民拜年”的晚会口号，办起一台供过年不能回家的“北漂”自娱自乐的“山寨版春节联欢晚会”。

　　在最初的一个月里，山寨春晚引来300多人报名，参选作品也达到500多部。老孟坚持，没有原创节目，只是长得像明星的“山寨明星”，不能登上舞台。一家卫视表示愿意加盟转播，让老孟的春晚温度陡升，还引来了不少商业赞助的关注。不过，当电视台撤出之后，老孟的春晚正在经历沉浮。

　　老孟坦白地说明年不再考虑搞“山寨春晚”�；顾挡辉敢獯蠹野阉�写的关于山寨春晚的“纪实”再称为“山寨”。其实，朋友间的自娱自乐，或者对自己奋斗历程的记录，本身并不是什么“山寨”，却因为顶上了“山寨”的帽子变得尴尬。

　　平民大众的审美，朴实生活的参与，民间文化的粗糙成就了“山寨春晚”的可爱和吸引力。但文化终究不能山寨化。对于山寨手机而言，生产线上换一批参数，引进一套管理体系，贴上一打光鲜的商标，就可以被“招安”，成为正牌手机的代工生产厂家。而“山寨文化”却并非简单的工业产品，不是改进一些技术就能成为“正牌”。文化的特征在于创新，并不是技术层面的拼凑。粗糙的原生态固然可爱，但是令原生态闪光的依旧是它特有的文化创新内核。裹挟着民间智慧，夹杂着草根文化，但如果只有“山寨”，恐怕是难走远的�！吧秸�春晚”究竟是什么，又将走向何方，许多事物从诞生之初,其实就已经注定了日后的命运。

　　本报记者 王磊