- 乐嘉：不必对宁坐宝马哭的“拜金女”当真
不必对宁坐宝马哭的拜金女当真
——访《色眼再识人》作者乐嘉
中国青年报：请介绍《色眼再识人》新书梗概。你创始的“性格色彩学”中，红黄蓝绿四种性格是否概括了所有性格？
乐嘉：这是一本通过洞悉性格寻找真实生命的书——我确信只有首先明了人性内心的真相，才能追求内在的和谐宁静与自由自在的喜悦生活�！渡墼偈度恕肥怯枚懒⑹址ㄑ菀锏摹渡凼度恕返难由彀�。
我把人的性格分为红、黄、蓝、绿四种颜色。每种性格色彩都有优点和局限。红色性格的特点是积极乐观、真诚主动、富有感染力。但有时情绪大起大落、疏于兑现承诺、这山望着那山高；蓝色性格的特点是思想深邃、默默关怀他人、敏感而细腻、计划性强。但有时情感脆弱、喜好批判、不主动与人沟通、患得患失；黄色性格的特点是行动迅速、目标导向、不感情用事、坚持不懈。但死不认错、控制欲强、咄咄逼人、容易发怒；绿色性格的特点是温柔祥和、为他人考虑、与世无争、善于协调。但局限在于拒绝改变、胆小被动、缺乏创意。
中国青年报：我们注意到，由你担任嘉宾的江苏卫视婚恋交友节目“非诚勿扰”目前公众关注度很高。在恋爱自由甚至放任的当下，为何电视相亲一发不可收拾？
乐嘉：我认为这个现象与当代年轻人的婚恋观价值观有关。
上世纪七八十年代信息相对封闭，人们的选择相对也少。新世纪互联网已远远超过电视传媒，年轻人的选择更加多样，因此心态开放、信息多元、见多不怪。举个例子说，50后、60后们对以李宇春为代表的女性中性化的打扮，会感到奇怪。但80后、90后却很接受。甚至有些女生对“伪娘型”男生也可接受—这种观念，我们且不讨论是病态还是宽容，总之反映了时代变化。即，60后是理想主义；70后已经从理想主义进入现实主义，并且两种主义在身体里冲突；85后，两种理念错综复杂的纠结度会更强。
中国青年报：如果从社会学角度旁观其优劣得失，你会怎么说？
乐嘉：当下年轻人不被纯粹的爱情幻想所欺骗，证明他们更加现实、更自我。从正面看，他们真实。比如说，父辈的婚姻，有些人吵了半辈子，但迫于社会压力、道德规范，会将就在一起。他们对孩子讲述自己为家庭作出的牺牲时，会被自己感动！但80后、90后的孩子听到父母拿他们当做“不离婚”的理由，多半会扔下一句：不快乐就离呗，我又无所谓！他们自己面对情感问题，若觉得双方不合适就会分开�；橐銮楦卸阅昵崛说氖炕嵩嚼丛叫�。
从负面看，他们自由自在，不关心、体谅他人。因此在恋爱的表达上，80后、90后可以非常直白地、赤裸裸地说：我不喜欢你的什么什么。这个句型在上世纪六七十年代很少有人用。所以，现在是速配和闪婚的时代。这也是“非诚勿扰”受关注的内在原因。
中国青年报：很多人看“非诚勿扰”，主要看主嘉宾们在好恶取舍、讥诮对谈中传递出的理念—它们正是这个时代价值观在年轻人心中的投射。从“拜金女”的惊人之语“宁坐在宝马里哭，不坐在自行车后面笑”，到“富二代”的热烈炫富……80后、90后的物欲追求成为婚恋重要因素，并且毫不掩饰，颇有颠覆传统之势？
乐嘉：我以为，节目中很多被人们记忆深刻的言论，在现实生活中并非具有普遍性。不管出语多么惊人，事实上，无论看台上的互选统计，还是生活中的婚恋调查，年轻人选择对象第一看重的还是“感觉”，造成恋爱失败的罪魁还是“性格不合”。财富对年轻人的恋爱婚姻的影响，并没有看起来那么大。因此不必太当真。
中国青年报：但是“拜金”倾向无处不在，我们也不能做鸵鸟。
乐嘉：这个时代，金钱话题很容易成为敏感话题。只是以前这些问题不大有人在公开场合说，现在借助节目展现出来，并且，正反两方进行辩论，有人附和，有人批评，这本身就是一个进步。由此判断年轻一代沦为拜金主义，我以为这是一种误会。
中国青年报：80后、90后们面对感情有时候显得敏感、缺乏安全感。类似“不爱我的我不爱，不要我的我不要”的心态普遍存在。你怎样看？
乐嘉：年轻人的自我意识确实更强。从节目形式而言，24个女生站在台上，很有个性，很靓丽，她们之间也会有攀比的心态。而节目往往会把现实放大。
实习生 张惠清
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【编辑:张中江】 |
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