- 端午节不等于粽子节 专家建议“申遗后还给百姓”
资料图：2010年6月13日，苏州市金阊区城西中心小学30多名师生，带着新鲜的粽叶和可口的米、肉、大红枣等馅料，及孩子们自编自演的歌舞节目来到该市彩香街道晚晴园老年公寓，边表演歌舞，边与老人们一起包粽子，欢度端午节。 中新社发 王建中 摄
中新网6月15日电(蒲波) 今年6月16日，是中国端午节申遗成功后的首个端午节。或许因此，与端午节相关的粽子、龙舟、庆祝活动等比往年更具规模。要求“取消端午节”的声音在浓厚的节日氛围中显得微乎其微，但除了尊重民众广泛熟知的端午习俗之外，民俗专家主张拓展端午节的节日内涵，在“端午”申遗后，还给百姓。
端午节不仅仅是“粽子”与“龙舟”
继豪华月饼之后，粽子也“穿上黄金甲”，摇身一变，成为节令食品市场上的“贵夫人”。不过，自己动手包的粽子，或者价廉物美的品牌粽子，还是老百姓过端午节最青睐的食品。在湖南岳阳首届湘鄂“名楼名湖”龙舟争霸赛上，一个由5.5万个生粽子组成的小型岳阳楼入选吉尼斯纪录。
不只是粽子成为端午节创意的载体，龙舟的体积也越来越大。11日上午，一艘长62米的钢制龙舟在屈原故里——湖北省秭归县正式下水。这艘龙舟宽2.4米，型深0.6米，设计吃水0.4米，是目前世界上最长、乘划人数最多的龙舟。
可是，端午节不仅仅是“粽子”与“龙舟”。中国人类学民族学研究会副会长、复旦大学中文系教授郑元者说，端午节还有天中节、卫生节、天医节、夏节、艾节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、灯节等称呼，不同的称呼既体现了节日习俗重点的古今变化，也体现了端午丰富的节日内涵。
端午节申遗后，应该还给百姓
端午节已经成为一个小长假，放假三天。有选择以传统习俗方式过端午节的，也有与父母团圆或者出外旅游的。14日，端午节假期第一天，温家宝总理先后到北京市儿童福利院、西城区富国里社区、地铁施工工地，看望孤残儿童和城市低�；�，了解农贸市场蔬菜供应和价格情况，召开新一代农民工座谈会。
表面上看，“端午节经济”推广红红火火，可实际上，许多人对于过节的印象也不仅仅停留在“吃”和“玩”上。慈孝的意义在放大，呼吁汉服文化，邻里之间的感情也在加强，端午节的节日内涵在个体的诉求中得到进一步拓展。
中国民俗学会副理事长陈勤建说，端午节蕴含着我们的先辈对天、地、人以及身心融和的感悟、调和、调适的精神文脉，它是多元文化时代国家现代化建设重要的精神力量。
中国民俗学会名誉会长乌丙安认为，“端午”申遗只是手段。要把古老传统的端午节还给老百姓，让老百姓从中享受尊严和幸福。不可把节日办成商人谋利的手段，更不可让百姓买票、交钱过节。
民俗专家、河南大学教授高有鹏建议，人们应在保留端午节传统习俗的基础上，增加纪念农民的内容，甚至可考虑称端午节为“农民节”。他说，端午节最早还包含有对神农氏的纪念，如艾草和雄黄酒的使用，佩带香囊、取蟾蜍入药、亲近大自然等，都与神农氏有关。而且，端午前后还正是农民收获小麦的时间。
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