中新网2月25日电 香港《文汇报》2月25日发表题为《淫照事件践踏社会道德底线》的文章指出，不管中西方，为了建立社会秩序和文明，人类发展到今天，都有一套普世的、基本的是非观、道德观、价值观，作为社会一分子，不管有怎么样的追求，都要遵循而不能随意违背。人毕竟有别于动物的，人是需要教养和品格、精神的。人只有先自爱自重，方能有真正的人格尊严可言。

　　文章摘录如下：

　　　艺人淫照主角陈冠希终于回港交代事件，闹得沸沸扬扬、满城风雨的一出丑剧，至此也该拉上帷幕了吧？但是，留给社会的反思和教训却相当的深刻，相信影响不会那么快消失。

　　思考几个为什么

　　　广东人有句俗话：“有溯耐风流，就有溯耐折堕”，这出丑剧中有几个现象是很值得我们思考的。首先，为什么陈冠�；嵋蛘獯我�照事件彻底身败名裂，星途尽毁，从此再难以在香港娱乐圈立足，不得不宣布黯然引退？其次，女艺人阿娇(钟欣桐)于2006年也曾为了一张艳照，她在马来西亚登台换衫时遭人偷拍而被香港某周刊作封面，演艺界又是游行集会抗议，又是拉队向特首请愿，要求政府重视�；ひ杖艘�私。那次，她博得了社会普遍的同情与支持。然而，为什么同是这位阿娇，这次尽管她是第一位站出来向市民道歉的当事人，尽管这次她也是一脸沉重，甚至泪水盈眶，表情更显得万般的楚楚可怜，但人们却仍不依不饶？在她参与的无线电视翡翠台《雪中送暖》节目中，广播事务管理局收到约2,100宗公众人士的投诉，其中1,445宗投诉都是不赞成钟欣桐在慈善节目中出现，认为她的演出令人不安，尤其是对儿童构成不良影响。她在观众心目中的纯情玉女形象荡然无存。

　　　再有，为什么不仅是这次事件中所有的男女当事人都无法出来说一句：“这是我的私事，我并没有做错什么”，或敢于抗议被众人无忌笑谑、责难甚至“意淫”的不平？就是他们的同行好友、公司、香港演艺人协会等，除了谭咏麟、曾志伟等出来说两句“不单是娱乐圈的悲哀，亦是香港人的悲哀”之外，大都噤若寒蝉，一改以往历次明星隐私暴露风波中总要义愤填膺、慷慨激昂的惯例，只能失语、无言、回避�；褂型嫡庑┮�照上网的始作俑者、网站，乃至刊载淫照的不良传媒，为什么都受到了社会绝大多数舆论的谴责、批评……

　　人是需要品格尊严的

　　　凡此种种，答案无非说明了人人心中自有一把尺，社会不管怎么的开放，人间自有正道在，人们依然心存正气，反对和鄙视邪淫、滥交、堕落，而理性、道德、公义深深地根植于人们的观念中，永不磨灭。当然，也有人说，明星也是人，他们也有五情六欲，也有选择自己的生活方式的权利，也可以追求个人的“性�！�，只要男欢女爱彼此愿意，别人不应干预。并认为，这种事倘发生在西方，就不会受那么多责难非议了。陈冠希不是也准备到美国荷里活继续发展吗？

　　　事实上，这种说法是片面的。03年，美国体育明星NBA篮球队最受欢迎的球员之一科比·布莱恩特，就曾因被控性侵犯而声名狼藉，失去了公众面前的健康形象，导致一直在美国各大体育电视台上播放的布莱恩特的广告从此消失，他和耐克公司签的上千万美元合同亦告泡汤，布莱恩特失去自己未来的所有赞助合同，更打击了全世界球迷对NBA的信心。此外，美国前总统克林顿因与女秘书传出绯闻，导致他民望大幅滑落。实例其实不胜枚举。

　　　可见，不管中西方，为了建立社会秩序和文明，人类发展到今天，都有一套普世的、基本的是非观、道德观、价值观，作为社会一分子，不管有怎么样的追求，都要遵循而不能随意违背。人毕竟有别于动物的，人是需要教养和品格、精神的。人只有先自爱自重，方能有真正的人格尊严可言。有几句中国古语说得好：“天作孽，犹可违；自作孽，不可恕”；又说：“人不尊己，则危辱及之矣”；“人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸�！辈还苁裁慈�，尤其作为公众人物的明星倘不自律不自爱，过分强调自我而身不正、行不规，也许法律的约束有限。然而，道德的审判，良知的审判，民众的侧目，舆情的督责则是这些自作孽者躲都躲不过的！

　　青少年宜从中汲取教训

　　　这次淫照的主角虽说因年轻失误，只要知错能改还是善莫大焉，但阿娇等几位女艺人星途从此蒙尘黯淡，以后纵能上台，受欢迎程度恐怕也将大打折扣了；至于陈冠希更成众矢之的，据说中国百事可乐已撤去其宣传广告，广告商已取消其代言人的资格，纷纷向他追讨赔偿，单是陈冠�！氨芊纭泵拦�期间缺席的宣传活动，其毁约赔偿便达千万元计，他付出的代价惨重。从这个角度来看淫照事件，对于人生历练尚浅的青少年而言，无疑是具现实教育意义的，家长和教师是否可以由此加以引申，作为消除不良影响，将坏事变好事的一个切入点？(蓝海)