发表评论 游祥飞：1974年为什么成为一个关键的时间点，作为他们策略重要的一个调整标志，有其深刻的国际背景。1972年尼克松访华，中美关系改善之后，对印度，对尼泊尔的支持，以及对达赖集团的支持，他有些方面做了调整，尤其对达赖集团军事跟经济方面的支持减少，因为尼克松总统访华的时候，中美关系要改善，有个前提就是他们对达赖集团这种军事跟经济的援助必须是停止。鉴于这种情况，尼泊尔政府也感觉到了这种相对比较宽松的环境，尼泊尔政府为什么当时之前会允许“四水六岗卫教军”在他们自己的境内进行了长达十多年的武装袭扰？其实主要是迫于美国和印度方面的压力。1972年，尼克松访华之后，加上当时的尼泊尔国王比兰德拉上台，就是入主他们的政府之后，他竭力改善对华的关系，1973年，比兰德拉国王访华，访华之后中尼之间的关系也得到了极大的改善。1974年，尼政府对“四水六岗卫教军”就下达了最后通牒，要求他们必须就地缴械，向政府投降，要么返回西藏境内，接受安置，所以达赖集团这个武装就是暴力武装这种布略已经在1974年可以说画上了一个句号。
李小萌：在这个期间，达赖和中央政府之间的接触是怎样一个过程？
游祥飞：1959年到1974年达赖与中央政府之间是没有任何接触的，他们提出的想法就是武力打回西藏，中央政府采取的战略措施是针锋相对。1974年之后，由于达赖不断调整这种策略，转而表示不寻求西藏“独立”，转而通过一些渠道，向中央政府表示，达赖喇嘛愿意与中央政府进行接触。
由于美国等国家减少了对达赖军事、政治和经济上的支持，1974年，达赖集团开始通过各种形式向中央政府示好，1978年5月，达赖对《旁观者报》记者说，如果北京邀请我访问拉萨和西藏部分地区，我将乐意接受，如果我耳闻目睹西藏人民在中国统治下生活幸福，我就放弃“西藏独立”的要求。当时中央政府也不计前嫌，邓小平曾经明确表示，达赖可以回来，但他要作为中国公民，我们的要求就是一个爱国，而且我们提出爱国不分先后，我们可以既往不咎。1987年达赖公开发表五点和平计划，提出放弃“藏独”，要走中间道路。
主持人：中央政府后来是怎样的态度来对待的？
游祥飞：我们的态度还是欢迎他们，欢迎他们回国来了解真实的情况，看看藏区的发展情况，了解党对他们，中央政府对他们的一些政策，当时1979年中央对国外藏胞制定了一个政策就是爱国不分先后，爱国一家，来去自由，既往不咎这种方针，就是说在很多方面没有提特别多的要求，就说批准了他们参观团进行相关的国外藏胞回国探亲、访问，或者定居。这些参观团进入境内藏区，尤其在西藏这种活动，活动煽动性的活动特别明显。
主持人：用什么样的方式向什么样的人群去煽动呢？
游祥飞：比如说因为当时他们作为这种参观的回来，西藏有一些民众，或者说他们有些民众进行欢迎，越多的地方他们煽动的情绪越强，比如说唱一些藏族歌曲，呼喊一些“西藏独立”的口号，“吃糌粑的，喝酥油茶的人要全部团结起来”，他们还讲说，“不管是前藏、后藏，康巴、安多所有的藏人都要团结起来”，还说“‘西藏独立’不要光放在嘴上，还要藏在心里面”，这种煽动性特别强的话。尤其是第二批参观团在拉萨访问的时候，拉萨第二天就出现了不少反动标语，而且当地的一些爱国人士及我们的党政军一些领导，藏族领导干部接到恐吓信，或者是恐吓电话。西藏已经出现了一种社会动荡的，出现动乱的这种苗头，当时西藏自治区政府根据这种情况，就限令这一批要提前出境，因为他们的行为跟他们刚开始入境时候的表态已经形成一个非常鲜明的对比，他们的意思就是在西藏境内行刺，制造一个动乱。
主持人：是不是意味着打开了一道门缝的这扇门就可能关起来了？
游祥飞：确实是，因为他们来了，不仅在这方面进行煽动，而且围绕小平同志提出原则性问题上，他就绕圈子，提出了苏联什么模式，满清模式，台湾模式，以及一些他们想要的各种各样的模式。然后就是要求的根本问题，事实上还是有事实上的“西藏独立”问题。
主持人：第四个参观团进来，也是做了同样的鼓动所谓“独立”的这些事？
游祥飞：对，所以达赖集团1986年进来第五次批参观团的时候，中央政府提出，如果说你没有办法做出这方面的表态，那就没法进行安排，所以第五批参观团是未能成行。
2008年4月9日，在国务院新闻办举行的新闻发布会上，中央统战部副部长斯塔介绍了2002年以来中央与达赖方面的接触。
斯塔：六次谈判(接触商谈)2002年以来，达赖的私人代表先后6次与中央有关部门负责同志接触。
斯塔说，中央政府表现了极大的耐心和诚意，从2002年开始和达赖方面进行接触商谈。只是这几次接触商谈，达赖方面的藏独的诉求并没有实质性改变，谈判仍然没有进展。
主持人：1987年到1993年这六年期间，他的主张都在说提出中间道路对吗？
游祥飞：1987年至1993年，其实他中间道路立场也发生了很大的变化。1987年到1988年这段时间，1987年他在美国的国会人权会议上发表了“五点”和平计划，1988年6月15日又在法国的斯特拉斯堡议会大厅上发了这种“七点”和平建议，正式确定了他中间道路的立场。这个时候达赖集团还是与中央方面进行了接触，但是他始终没有放弃这种“大藏区”这个想法，以寻求变相的“独立”或者是“半独立”状态。随着1989年就是十世班禅喇嘛，就是十世班禅大师圆寂在西藏拉萨，在西藏的德虔格桑普彰圆寂之后呢，中央政府为了向达赖喇嘛表示中央的诚意，以中国佛教协会的名义邀请达赖回国进行访问。当时达赖喇嘛错误地估计了形势，就拒绝了这次邀请。随后众所周知，北京发生了“六四”风波，这种国际形式对华的态度，以及一些政策都发生了根本新的调整。政治上采取孤立，经济上采取制裁这样一种手段。这时候加上东欧一些国家，社会主义这种国家纷纷脱离前苏联，宣布独立，民族分离主义运动，当时也处于一个非常的高潮期。达赖集团就觉得，他们寻求中间道路，做出了太多让步，1990年达赖就在荷兰表示，苏联的现实就给他们一种新的希望，一种新的契机，给“西藏独立运动”带来更多的勇气，然后表示他所提倡的中间道路已经对中国政府作出太多的让步，1991年，达赖喇嘛包括他的“310”声明中，10月份在美国的耶鲁大学发表了《拥抱敌人》的这种公开演讲的时候，也公开宣布放弃这种“七点”和平计划，也就是他声称放弃了中间道路，改革寻求完全“独立”。1993年跟着直接宣称，不与不稳定的中国政府进行接触。
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