- 作家阿来揭秘藏文化 让外国人不再凭想象看西藏
资料图：“上有拉萨三大寺,下有安多塔尔寺,中有理塘长青春科尔寺。”位于四川最高城理塘县的长青春科尔寺由中国政府和民众捐赠相结合，对寺内的建筑进行全面的修复和重建。图为正在维修中的寺庙。 中新社发 肖龙联 摄
“不了解西藏的人，尤其是西方社会一些人凭想像将西藏描绘成一个‘天国’，好像任何变化都是对西藏的破坏。其实，藏文化必然向前发展，这是藏族百姓不容剥夺的权利。”藏族作家阿来日前在接受新华社记者电话专访时说。
“我的创作就是为了揭开藏文化的‘神秘’，向世人介绍一个真实的藏民族，这是藏族知识分子的责任。”阿来说。
50岁的阿来出生于四川西北部的阿坝藏族羌族自治州，一个只有20多户人家的小山寨。2001年他凭《尘埃落定》获得茅盾文学奖，这是中国具有最高荣誉的文学奖项之一，阿来是第一个获此殊荣的藏族作家。
多年来阿来游历广泛，但藏族的文化和历史一直是他创作灵感的源泉，继《尘埃落定》《空山》等作品之后，他以藏族史诗为基础创作的《格萨尔王传》将于今年下半年面世。《格萨尔王传》将以6种语言在全球同时推出。
在阿来看来，不了解藏文化的人，尤其容易对它产生误解。到海外交流或者参加学术研讨时，他能明显感觉到西藏被贴上了“神话”和“天堂”的标签，很多人都是凭想像来看待西藏。
“西藏这个词已经变成了一个形容词，”他说，“它成了现实生活的反面，比如说，现实生活是复杂的、物质的，西藏就被当成了单纯的、精神的。”
“因此他们认为，西藏的一切都不能有变化，只要西藏有任何发展变化，那就是破坏了他们心中的‘天堂’，就变成了对藏文化的破坏。”
阿来认为，这种看法和思维忽略了藏族人民的真实愿望，是凭自己的想像在剥夺藏族百姓追求美好生活的权利。
“西藏与其他地区一样，有美好的东西，也有落后的地方。藏族人民同样追求美好的生活，希望参与到现代文明进程中来，不管是物质层面还是精神层面�！卑⒗此怠�
他还注意到国际社会甚至有“西藏是否需要发展”的讨论。“这种讨论很可笑，”阿来说，“一个地区不发展，人们的生活怎么继续？文化又怎能延续？藏区百姓有汽车可以坐的时候，还一定要去骑马来保持所谓的‘圣洁’？”
作为文化研究专家，除了关注本民族文化，阿来还非常注重不同文化间的比较。他认为，任何文化都会随着时代发展而发展变化，在社会变迁加速和全球化时代，尤其如此。
阿来专门到美国考察过夏威夷土著和印第安人，他说：“夏威夷的土著在跳草裙舞时，播放的却是西班牙音乐。西北部有印第安人�；さ兀锩嫒纯梢钥某�，他们的年轻人还要往外跑�！�
“在文化的相互影响中，越是弱势文化，越要主动寻求发展，这样被�；さ囊蜃泳突嵩蕉啵欢氐却渴莆幕从跋�，就只能被淹没�！彼怠�
阿来认为，从藏文化的发展历程看，藏文化在吐蕃时期是很开放的，当时的藏文化能够向唐朝、波斯和印度学习，吸取了不同文化的精华，促成了藏文化在吐蕃时期的繁荣。
“但后来在很长一段时间，藏文化关闭了开放的大门，变得保守，成了少数僧侣和贵族阶层独享的所谓精英文化，”他说，“正是这种闭塞，让外界对它的了解减少，外界越发觉得它很神秘�！�
阿来说，上世纪50年代以来，尤其是改革开放以来，藏文化开始变得日益开放，在发展中重新焕发出活力，迎来了历史上发展的最好时期。
“最主要的原因，就是个人思想从宗教意识形态统治中释放出来，获得了空前自由，”阿来说，“人们能够自由地汲取知识，在不同文化间进行交流，为藏文化的发展带来了极大活力。”(记者 吴济海）
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