圆明园流失文物鼠首和兔首铜像拍卖会峰头急转，中国人蔡铭超拍得圆明园鼠兔首，却抱定一条心：我不会付款，硬要将此次拍卖弄流产。

　　蔡铭超的“义举”令很多国人欢欣鼓舞，手舞足蹈。不过细想，只是一种以小人之道还治小人之身的行为——你不仁，就休怪我不义。这种公然的耍懒行为，只会破坏社会信任机制，损人不利己，在文明社会，永远难以为自己、为国家、为民族赢得尊严，不过是让公众吸了一口爱国的精神大麻罢了。

　　在“义举”式的“深度炒作”之中，文物可能会“身价暴涨”。就算这次拍卖流产，也达到了古董商人们所期望的——利用中国人的爱国心，完成一次成功的商业炒作，对于他们来说并没有什么实质损失，白进了一笔保证金，还给了别人一个法律上、商业上制裁的机会。

　　我们可以这样设想，如若不是中国人把这几个“水龙头”跟皇帝老爷扯在一起，如若不是跟一段屈辱的历史牵扯在一起，圆明园流失文物鼠首和兔首铜像拍卖会闹得全球风雨吗？会拍出人民币2.8亿元的天价吗？

　　不可能！因为是皇帝老爷用过的，成了“国宝”，因为跟一段屈辱的历史牵在一起，就有民族情感在里面。即，这不仅是一件国宝，而且倾注了无限的民族情感。国宝已价值连城，民族感情更不能用金钱来衡量，别说区区两个多亿，就是拿一座城池去交换，也值得，对吧？

　　王婆卖瓜还知道自卖自夸呢，古董商人更懂得如何引爆人们的购买欲——你们不是很爱国很讲民族情感吗？爱国就拿出你们的行动来吧，讲感情就把你们的“国宝”买回去吧。

　　因此，最好是把中国的“爱国主义者”、“民族主义者”的爱国热情调动起来——关键时刻，卖家自己也火上浇油：我并不打算送中国人礼物。但是如果他们把人权……我就会把两件古董送给中国。如此，把拍卖品炒得越火热，价钱就会被抬得越高。于是，一个奢靡的皇帝请外国人设计制造的“水龙头”(有专家说，真正价值也就是几十万元而已)竟能拍出天价。

　　不管这次拍卖成功与否，古董商人都已经看得明明白白：天底下还真有一群把“爱国主义”看得比吃饭、上学、就业、看病、养老还重要的人。

　　记得在前两年讨论圆明园要不要复建的时候，我曾经说过，圆明园是封建帝王的“享乐工程”，修建圆明园那150年,恰恰是西方文艺复兴、工业化、殖民主义和帝国主义大步前进的时期。横向比较，大清帝王沉浸陶醉在“盛世”之中时，中国正一步步落后于世界。透视历史深处，纵观中西发展，圆明园在修建之初，似乎已经注定了最终会沦为一片废墟。

　　当我们把废墟上的几个“水龙头”视为至宝，并且对它的流失生出那么深的屈辱和仇恨心理时，不过是认可了帝王生活骄奢淫逸，用度极尽奇巧，将自身所受的屈辱全部怪罪于列强头上而非帝王身上。似乎忘却了一点，中国之所以被列强侵略，根本上是因为资本主义制度与封建专制两种制度碰撞时，愚蠢无能的后者只有丢盔弃甲。这个制度连自己的人民都�；げ涣�，更不要说�；ぜ父觥八�龙头”。

　　假设我们把几个“水龙头”买回来，那段屈辱的历史就能修补好？或者说，被现在修补的历史还是历史的原貌吗？一个文物，哪怕是多么恢宏的工程，多么精美的物件，如若不能体现人的尊严和价值，反而充满了耻辱和痛苦，我只能将这个文物视为苦难的展品。我不明白这样的文物为何被冠为“民族的象征”、“国家的标记”，还把它拿来跟每个人的尊严贴在一起。一个国家或民族创造的真正体现人的尊严与价值的物质或文化瑰宝，无论放在世界的哪一个地方，都会为世人所铭记与景仰，并不会因为把它买回来，别人的尊敬就多一点。

　　我们固然要主张流失文物的主权回归，如若在目前的法律框架内走不通，千万别捧着破碗去镶金牙，谁爱买谁买去。处在历史的链条中，我们要无愧于将来，不重蹈历史的覆辙，就要让自己的社会制度真正优秀起来，让人民生活富足、自由而有尊严，不受内外的凌辱，而不是拿紧缺的钱去填一个历史的粪坑。(廖保平)