中新网6月24日电 历史总是惊人的相似。借用一下，应该是现代社会行走于网络江湖，走红总是惊人的类似。据生活报报道，当木子美、流氓燕在人们的视线里渐渐淡出时，在时代与舆论的风口处，又催生出了新的“豪放女”。一夜之间，一个被称为“芙蓉姐姐”的上世纪70年代女子成为网络上炙手可热的偶像，而且迅速被放到纸质媒体上再传播
国内某知名网络也顺势排了一个网友版的“中国豪放女排行榜”，虽然不具备权威性，但其关注度与参与度还是能说明一些问题的。此榜中，程菊花浮出水面，“芙蓉姐姐”已排到了第二。
“豪放女”揪住你的眼球
我那妖媚性感的外形和冰清玉洁的气质让我无论走到哪里都会被众人的目光“无情地”揪出来�！败饺亟憬恪痹诼厶成先缡撬�。有人评价“芙蓉姐姐”是最彻底的“论坛明星”。其赖以成名的招数非常简单，一是大量张贴自己的“经典S形”体态的业余照片，二是不断发表超级自恋的“经典语录”。
“中国豪放女排行榜(网友版)”中的排序依次为：程菊花、“芙蓉姐姐”、黄薪、流氓燕，而木子美与竹影青瞳并列第五�？蠢�，真应了“芙蓉姐姐”的语录：长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上……成为新世纪年轻人的“呕像”，将娱乐的激情重又推上八卦的巅峰。
在该排行榜的投票系统中，“谁为当今豪放女之首”的统计数据显示，在4273个网友的投票中，支持“芙蓉姐姐”的占33.37%，其次是木子美23.47%，其他人均不超过20%�！澳衔鞘鞘裁丛虻靡猿擅�？”在5112张的总票数中，有75.04%的人认为“脸厚强人”，认为“才艺逼人”的只有0.41%。
尽管人们知道，炒作已经成为“网络话题女性”的生产力，但这种炒作还是人们的眼球所向。人们在审视她们的同时，也在疑惑着：为什么人们依然热衷于寻找、制造和传扬她们。
女色消费进入新时代
“芙蓉姐姐”从网上走到网下，刚刚又去参加了电影的选秀会。联想到宋祖德喜欢请爱闹绯闻的王纳文和饶颖这类人物做演员，这一次，就有人建议宋祖德赶快请“芙蓉姐姐”等新人来演他的电影。实际上，归根结底，无论是王纳文和饶颖，还是这些“网络话题女性”都已经成为大众消费中的一员。
有报道指出，流氓燕、“芙蓉姐姐”和“红衣教主”们成为网络热门人物，自此男权社会的大众消费品又增加了新品种——个性女性供民众艳羡、品评甚至是辱骂。
从天涯社区的流氓燕到水木社区的“芙蓉姐姐”，再到超级女生的“红衣教主”，这些迥异于传统女人形象的女性不断制造话题，她们秀出真我的同时，也给人们带来了刺激和欢乐。她们已经成为注意力经济时代中的一种新型大众消费品，成为热门人物的同时也不可避免地被无数双猎奇的眼睛赏玩。
下一个“姐姐”会出现吗？
在投票“她们今后的下场如何？”中，总票数5040里的“牺牲品，很快淡出”的比例占79.76%，“影响一代人”为5.84%，“偶像巨星”为1.32%，“变成一个组合”为6.26%。相比之下，木子美、“芙蓉姐姐”等人的生活方式和展现自己生活之美的方式，是不以他人为自己的标准。这只能是“芙蓉姐姐”开始走红于北京两所著名高校论坛并红于全国的一个微不足道的原因。
哈尔滨理工大学一位多年研究心理学的教授认为，“芙蓉姐姐”等人以“突破自己”为所有行为的出发点，她们的行为方式和价值取向颠覆了传统的识别方式，很多人在她们身上看到了“真实里的真实”，对于一些青少年来说，“痒处”被她们挠了一下。
作家蔡方华撰文指出，“芙蓉姐姐”走红是鄙俗文化的一个符号。从周星驰到“芙蓉姐姐”，人们隐约能看到一个脉络，那就是雅文化在年轻人，尤其是文化层次较高的人群中开始失去影响力。人们不应该把这样的倾向归咎于年轻人丧失了信仰，丧失了对美好和崇高事物的热爱，恰恰相反，如果不创造出符合文化规律的精神偶像，类似“芙蓉姐姐”这样的偶像难免会一再出现。(黄义伟)
新闻背景
程菊花：在某个周末的“星空舞状元”里，一个其貌不扬的女孩菊花由衷地说：“我就是喜欢舞蹈�！痹诮酉吕吹囊桓鲅“稳绽�，她不远千里、穷追不舍地赶到另一个城市，并带上了数不清的呼啦圈，钻进去之后，她的舞蹈也演变成了一只彩色蚕茧的蠕动。
红衣教主：红衣教主本名黄薪。今年5月22日，《超级女声》的海选现场，一袭红漆皮衣服出场的黄薪以赛过孔庆祥的表演和最后的“惊天一跪”征服了评委和观众，随后，网上各大论坛里立刻出现大量有关她的照片与视频，众多网友纷纷组成后援团支持她。
流氓燕：今年5月14日，一个一直写两性文字、遭受诸多网友非议的ID流氓燕，突然出现在“天涯真我”栏目，并发布了清晰半裸照，引来叫好声和骂声连连。流氓燕裸露并不青春的身体和她大胆的文字被大量网友热烈讨论，并吸引了平面媒体的注意。
竹影青瞳：2004年1月，一个网名为竹影青瞳的写手在天涯虚拟社区的个人博客上随时更新自己的全裸照，一个月内点击率飙升到13万多。其实，她此前就曾以惊世骇俗的文字和标题引起争议。她曾自称“人间妖孽”，并宣称人世将流行“竹影青瞳”。
