6月6日，汶川大地震数万死难同胞尸骨未寒，山东《齐鲁晚报》 “青未了”副刊却发表了该省作协副主席王兆山的《江城子·废墟下的自述》，全诗替废墟下的亡灵表达心声，其中有“纵做鬼，也幸�！本�。

　　显然，这是一首明显亵渎人性、亵渎亡灵的、不尊重死难者家属感受的空洞之作，用大而无当的价值观取代了生命本身的价值和尊严，对于设身处地为灾区群众和死难者感到悲痛的读者来说，也是一次情感的伤害。它已经突破了言论自由的底线，使作协和文学为之蒙羞。因此，应当有适当的举动，让王兆山从作协副主席位置上“下课”。

　　遗憾的是，对于这种突破人性和言论自由底线的做法，王兆山本人却不以为然。

　　他自己可以不再说什么，但是作协或其下的作家们似乎不能不做点什么。创作虽是其个人作为，但与其作协副主席的身份不无关系。迄今为止，已经有作家李钟琴表示要因此退出山东作协，但更应该退出的，应该是王兆山先生。如果省作协主席副主席人选是选举产生，那么作家们也可以投不信任票；如果不是，那只好有劳它的“上级”机构。

　　任何人都有言论和创作自由，但它们是有边界的。不能亵渎人性、不能有种族和性别歧视，等等，都是边界之一。这方面，远近都有可资镜鉴的现成例子。

　　远的，哈佛大学校长劳伦斯·萨默斯仅仅在一次学术会议上提出“先天性别差异可能是导致女性在科学领域内建树甚少的原因”，被媒体报道后引发巨大争议，之后虽一直努力澄清“罪过”，并言辞恳切地多次公开道歉，但还是得不到教师们的原谅，被投以不信任票，最终只好宣布在2005～2006年学年结束时辞职。近的，有“范跑跑”，他已被学校辞退。

　　“假大空”的东西在过去半个多世纪的文学史上虽车载斗量，但发挥到王兆山今天这个拿数万死人开玩笑“层次”的也许并不多见。它深深地刺伤了许多人的心。也许，让他“下课”才是对亡灵最好的尊重，也是对死难者家属和读者的一个安慰。(北京 童大焕）