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6月6日,汶川大地震数万死难同胞尸骨未寒,山东《齐鲁晚报》 “青未了”副刊却发表了该省作协副主席王兆山的《江城子·废墟下的自述》,全诗替废墟下的亡灵表达心声,其中有“纵做鬼,也幸!本。
显然,这是一首明显亵渎人性、亵渎亡灵的、不尊重死难者家属感受的空洞之作,用大而无当的价值观取代了生命本身的价值和尊严,对于设身处地为灾区群众和死难者感到悲痛的读者来说,也是一次情感的伤害。它已经突破了言论自由的底线,使作协和文学为之蒙羞。因此,应当有适当的举动,让王兆山从作协副主席位置上“下课”。
遗憾的是,对于这种突破人性和言论自由底线的做法,王兆山本人却不以为然。
他自己可以不再说什么,但是作协或其下的作家们似乎不能不做点什么。创作虽是其个人作为,但与其作协副主席的身份不无关系。迄今为止,已经有作家李钟琴表示要因此退出山东作协,但更应该退出的,应该是王兆山先生。如果省作协主席副主席人选是选举产生,那么作家们也可以投不信任票;如果不是,那只好有劳它的“上级”机构。
任何人都有言论和创作自由,但它们是有边界的。不能亵渎人性、不能有种族和性别歧视,等等,都是边界之一。这方面,远近都有可资镜鉴的现成例子。
远的,哈佛大学校长劳伦斯·萨默斯仅仅在一次学术会议上提出“先天性别差异可能是导致女性在科学领域内建树甚少的原因”,被媒体报道后引发巨大争议,之后虽一直努力澄清“罪过”,并言辞恳切地多次公开道歉,但还是得不到教师们的原谅,被投以不信任票,最终只好宣布在2005~2006年学年结束时辞职。近的,有“范跑跑”,他已被学校辞退。
“假大空”的东西在过去半个多世纪的文学史上虽车载斗量,但发挥到王兆山今天这个拿数万死人开玩笑“层次”的也许并不多见。它深深地刺伤了许多人的心。也许,让他“下课”才是对亡灵最好的尊重,也是对死难者家属和读者的一个安慰。(北京 童大焕)
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