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日前,两名清华大学应届毕业生为庆祝毕业,在校内裸奔。其中一名毕业生称,裸奔是为了增加清华的“人文气息”。他希望清华能更包容,允许学生有个性,有创造力,这样才能真正成为世界一流大学。(7月17日《京华时报》)
“裸奔”是一种姿态,赤裸,直接;“裸奔”也是一种途径,另类,快捷。就像在国外的足球场上,经;岢鱿殖嗦阏呤殖直暧,吸引公众眼球的现象。清华这两名裸奔的学生,理由也是冠冕堂皇——裸奔是为了让清华更具人文、个性与包容。
如此宏大的教育使命,居然这样与裸奔紧紧捆绑在一起了。本来,我们求解清华能否迅速走向包容,能否充满人文气息,肯定会将视角置于中国传统文化的背景下,置于当前高等教育体制的语境下的。那么,“裸奔”这两个字,现在又如何成为文化传统与教育体制的合理注解呢?
对此,清华裸奔的学生没有给出理性的、符合逻辑的解释。他们只是强调,哈佛每个学期都有裸奔节的。对于哈佛,我只知道哈佛是世界上有名的大学,那里是不是很人文,很包容,我没去过,一点也不了解;即便哈佛就是很人文很包容的,但肯定也不能说是由裸奔使然的;每一种文化必须深植于对应的土壤,才可以生根发芽。哈佛的学生裸奔,也不过是西方国家“裸奔文化”环境下的一种产物。清华学生何以连这样起码的常识都不懂,以为“裸奔”就可以唤醒千年传统文化与高等教育体制的沉重肉身呢?
事实上,这样的裸奔,不过就是两名毕业生在吃完散伙饭之后,酒意汹汹之下的一次失态之举。这样的行为最多只是流俗的毕业文化下的一种冲动表现而已,是一种内心缺乏健康的文化质地的放荡撒泼。
酒醒之后,再把一切的闹剧都硬往人文与包容上来嫁接,似乎只有这样,才可以显扬他们作为清华学子的精神厚度,这其实才是这出清华“裸奔”闹剧背后最大的教育文化悲剧。清华自然是要讲人文讲包容的,清华自然也就要走向一流大学的,但是成就清华的精神气质,绝不是要这样裸奔的姿态。人文清华的选择,只能是脚踏实地尊重中国文化传统,然后,对高等教育体制相关弊端进行开刀解剖。
如果说,今天中国高校在人文精神方面出现了某种断裂与断层,那么,要完成这种精神的焊接,就必须老老实实地回到基本层面上来。在今天,“人文清华”的关键落点,还是培养有文化知识、有理性思辨、有行动担当的现代公民。
裸奔不是走向“人文清华”的捷径。那两个裸奔的清华毕业生,让我们看到的,不只是他们光溜溜的身体,还有他们苍白的精神。人文教育的第一步,也就是要为这样的“裸奔”者先披上体面的精神外衣。而这一点,显然又是一个更为宏大的社会命题。(单士兵媒体资深评论员)
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