“山寨”，无疑是2008年的一个热门词汇，从仿造的电子产品借名，它已经成为一种代表复制化、平民化的社会文化现象。有人当起“山寨”版影视明星，有人打算举办“山寨版”春晚，“山寨”潮起，就连《新闻联播》也关注到了它。

　　山寨文化在网络世界有大量追随者，称为“寨民”，但在所谓主流话语世界，恶评不少。不久前湖南卫视的“零点锋云”栏目中，万方、冯远征、雷婷、查文白讨论山寨话剧。除搞山寨话剧的查文白支持外，其余3人都反对，尤其以科班出身的冯远征为代表，他认为这样的东西会误导大众，让真正的戏剧失去了观众。

　　看着他们3对1地争了半天，觉得好笑，即使没有山寨戏剧，那些所谓真正的戏剧就能赢得观众吗？答案，看看现在戏剧的萧条就知道了。

　　现在很多被视为山寨文化的东西，比如胡戈式的恶搞、国内影视剧的抄袭跟风，在这个名词出现之前的很长一段时间内就存在了。好像也没有出现文化精英们担心的恶果，诸如国家文化的丧失、核心竞争力的缺乏等等。同样，在“山寨”出现之前，“阳春白雪”不受大众欢迎的局面就已成事实。那么，我们有什么理由相信，山寨文化要为这种局面负责呢？

　　所谓山寨文化，其实就是一种民间文化、大众文化，是不掌握文化话语权的人的自娱自乐，有时也是以戏谑的方式对精英文化的解构和挑战。他们没想把自己玩成国家、民族的代表文化，这种权利和职责也不在他们手里。

　　从文化的发展历史来看，大众文化、民间文化、低俗文化，一直与精英文化、主流文化、高雅文化的对立存在，谁也消灭不了谁，谁也不应该利用文化权力打压谁。这种对立实际上也不是绝对的，比如我们的国粹之一京剧，刚出现的时候就是底层人民的休闲表演，后来被供奉为国粹，反倒没了生气。

　　宽容一点，我们还会发现，许多看似低俗的大众文化背后，其实蕴藏着丰富的民间创造力，这种创造力有时会让人吃惊。当然，山寨文化产品如果涉嫌侵权抄袭，自有法律予以规范。但抗着捍卫文化的大旗去喊打喊杀，不合适。(郭 钦）