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“山寨”,无疑是2008年的一个热门词汇,从仿造的电子产品借名,它已经成为一种代表复制化、平民化的社会文化现象。有人当起“山寨”版影视明星,有人打算举办“山寨版”春晚,“山寨”潮起,就连《新闻联播》也关注到了它。
山寨文化在网络世界有大量追随者,称为“寨民”,但在所谓主流话语世界,恶评不少。不久前湖南卫视的“零点锋云”栏目中,万方、冯远征、雷婷、查文白讨论山寨话剧。除搞山寨话剧的查文白支持外,其余3人都反对,尤其以科班出身的冯远征为代表,他认为这样的东西会误导大众,让真正的戏剧失去了观众。
看着他们3对1地争了半天,觉得好笑,即使没有山寨戏剧,那些所谓真正的戏剧就能赢得观众吗?答案,看看现在戏剧的萧条就知道了。
现在很多被视为山寨文化的东西,比如胡戈式的恶搞、国内影视剧的抄袭跟风,在这个名词出现之前的很长一段时间内就存在了。好像也没有出现文化精英们担心的恶果,诸如国家文化的丧失、核心竞争力的缺乏等等。同样,在“山寨”出现之前,“阳春白雪”不受大众欢迎的局面就已成事实。那么,我们有什么理由相信,山寨文化要为这种局面负责呢?
所谓山寨文化,其实就是一种民间文化、大众文化,是不掌握文化话语权的人的自娱自乐,有时也是以戏谑的方式对精英文化的解构和挑战。他们没想把自己玩成国家、民族的代表文化,这种权利和职责也不在他们手里。
从文化的发展历史来看,大众文化、民间文化、低俗文化,一直与精英文化、主流文化、高雅文化的对立存在,谁也消灭不了谁,谁也不应该利用文化权力打压谁。这种对立实际上也不是绝对的,比如我们的国粹之一京剧,刚出现的时候就是底层人民的休闲表演,后来被供奉为国粹,反倒没了生气。
宽容一点,我们还会发现,许多看似低俗的大众文化背后,其实蕴藏着丰富的民间创造力,这种创造力有时会让人吃惊。当然,山寨文化产品如果涉嫌侵权抄袭,自有法律予以规范。但抗着捍卫文化的大旗去喊打喊杀,不合适。(郭 钦)
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