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排湾工艺师在烧制琉璃珠。
欲知排湾事,不可不去三地门乡。早就听说屏东县三地门乡是台湾最大的山地乡,拥有得天独厚的美景,青山叠翠、溪水潺潺,一见之下,果然名不虚传。除了秀丽的自然风光,三地门乡还是南台湾著名的艺术之乡,是台湾热门的旅游景点之一。不论是排湾头目家的石板屋,还是随处可见的木雕、琉璃珠、陶艺、服饰等原住民特色工作坊,处处透着“原住民”特有的艺术气息。就连三地门乡公所的门楼也与众不同——石板搭建的门楼上,刻着“原住民”喜爱的百合花等图腾,是著名排湾艺术家撒古流的作品。
总人口数约六万余人的排湾人,以严格的等级制度著称,大致分为头目、贵族、勇士、平民四个等级。在乡公所的介绍下,我们到三地门村的包氏头目家族拜访,巧遇从上;丶倚菁俚陌贤纺考易宄稍卑。1998年就随公司到上海发展的包国哲,从容貌和衣着上已经看不出“少数民族”特色。他告诉我们,过去,贵族等级讲究门当户对,以同等级间联姻为理想的婚姻形式。等级观念不仅表现在财产与婚姻,连姓名的取用都依等级的不同而有一定的范围,也就是说,从排湾人的名字上,就可以判断他的等级。
包国哲说,过去头目是一个部落的统治者,也是精神上的领袖,主持部落重大事务如争战、祭仪或与外村的“外交”工作,属下的部众为其耕作,并将收获所得贡予头目。祭典期间,头目将部众纳贡的食物与族人共享;平时,对于贫困的族人也要适时施以援手。
排湾是两性平等的社会,实行长嗣继承制,由老大继承头目的地位及大部分财产,无论男女。其余的兄弟姊妹于结婚后搬出本家,另立家屋、家名!八,虽然我那一辈只有我一个男丁,我却不是头目,我大姐才是头目!卑艿拇蠼闳ナ篮,由大姐的儿子继承了头目的地位。不过,现如今的头目,已不具过去实质部落首领的地位。世事的变迁、行政体系的介入和新兴宗教的传入,导致部落的头目已经有名无实,只有在传统祭仪或庆典时才能凸显地位。
“时代变了,头目也要自食其力,原来的等级制度也没有那么严格了,我娶的就是平民女子!卑芩。
如今的三地门村,传统的石板屋已作为“古!北A,家家户户住的都是漂亮的二层小楼,从事的职业也是五花八门,许多人都走出了家乡到城市发展。
三地门村另一个排湾头目家族的“媳妇”向我们证实了这一点。在三地门乡经营“头目之家原住民风味餐厅”的林家伃来自台北,原来的职业是护士。林女士的婆婆生下来就是头目,当天不在家,到邻村参加婚礼去了。林女士说:“这里的人结婚都要请头目,所以我婆婆几乎每个周末都忙着出席婚礼。如果你们有机会参加一场排湾贵族婚礼,看到参与盛会的族人,不分男女老少,头戴装饰着花草、羽毛、猎物角牙的帽饰,身穿图案各异、布满琉璃珠或绣线的衣服,一定会惊叹!闭庋患路,可能要耗费一位排湾女子半年的心血。
除了华丽的服饰,琉璃珠也是排湾人引以为傲的宝物。过去,琉璃珠是排湾人显示等级、财富、荣耀、避邪的宝物,现在,这一颗颗手工烧出的琉璃珠子,已成为三地门乡文化旅游的特色之一。在三地门乡公所附近,可以看到许多琉璃工作坊的招牌,其中以蜻蜓雅筑最为醒目。在这里,工艺师们现场使用各色玻璃棒,以不同熔点,巧妙烧出各种琉璃珠,并不断地向游客介绍排湾人关于琉璃珠的传说。
临别时,排湾朋友拉着我们的手说:“如果你们在丰年祭和春节期间前来,看看那通宵达旦的盛大歌舞,才能真正领略我们排湾人特有的民情风俗!贝乓藕,我们相约来年再见。本报记者 王 尧 聂传清
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