中新网12月18日电 台湾《联合报》今日刊发题为“台湾年度之字：骂”的文章说，由近来媒体焦点看来，“骂”术已成台湾政坛新显学。在“大选”当前的二○○七，从年头到年尾，一连串的政治暖场、造势，好比是政治人物的“骂人比赛”，夺取镜头最多的骂人冠军，当以用辞辛辣、别出心裁、“虽千万人仍吾往矣”的骂人气势夺冠。

　　原文摘录如下：

　　日本京都清水寺的老住持提出了年度之字———“伪”，让日本社会反省今年层出不穷的造假事件。一连串的造假事件让日本的“达人”精神与完美价值遭遇严酷挑战，政坛更有大臣为造假而自杀。

　　看着年老住持在古寺前隆重地擎笔挥毫写下“伪”，确有震撼人心的力量。在宗教神圣场域刻意营造的仪式，带有动人的感染力，那是对混淆价值的涤清、反省与升华。

　　选出“伪”字的字义及仪式，显示日本社会的自我防腐力量。走过造假乌云的日本，还有社会良心带头护卫重要的集体价值，让社会不致日趋下流。

　　那么，如果今年台湾也要选出年度之字，描述今年台湾走过的事件轨迹，会是哪个字？是企业倒闭的“倒”，或者历史现场强制“转型”的“拆”，每日上演、日新又新的“骗”？或者政治人物不留口德的“骂”？

　　由近来媒体焦点看来，“骂”术已成政坛新显学。在“大选”当前的二○○七，从年头到年尾，一连串的政治暖场、造势，好比是政治人物的“骂人比赛”，夺取镜头最多的骂人冠军，当以用辞辛辣、别出心裁、“虽千万人仍吾往矣”的骂人气势夺冠。

　　粗鄙骂术与批评时政不同。若是出于理念的逆耳忠言，就算不好听，有益社会，也就罢了；但是，针对人格、性倾向、长相做出的人身攻击，那就毫不入流。以批评破坏为本职，以骂人凶狠为专业，知识分子的形象也随着骂术风行而降到最低。

　　可叹政坛骂客不明白骂赢不等于赢得尊敬，骂得让人不想回应并非就赢得道理。当政策辩论沦为一骂了之，人民关心政治的胃口都叫骂人语言给搞乏了。

　　日本的造假事件被揭发、社会群起而骂之以后，总有人弯身鞠躬道歉，一连串鞠躬镜头集锦甚是可观。台湾近年该批之事不少，但极少有人愿意反省及道歉，对付人民骂声总是一招：硬拗。

　　可见，台湾不缺骂的技巧，而是缺乏真诚反省的勇气，就称它为“耻”吧。 (梁玉芳）